Mesorat%20hashas do Para 5:5

בְּכָל הַכֵּלִים מְקַדְּשִׁים, אֲפִלּוּ בִכְלֵי גְלָלִים, בִּכְלֵי אֲבָנִים, וּבִכְלֵי אֲדָמָה. וּבִסְפִינָה, מְקַדְּשִׁין בָּהּ. אֵין מְקַדְּשִׁין לֹא בְדָפְנוֹת הַכֵּלִים, וְלֹא בְשׁוּלֵי הַמַּחַץ, וְלֹא בִמְגוּפַת הֶחָבִית, וְלֹא בְחָפְנָיו, מִפְּנֵי שֶׁאֵין מְמַלְּאִין וְאֵין מְקַדְּשִׁין וְאֵין מַזִּין מֵי חַטָּאת אֶלָּא בְכֶלִי. אֵין מַצִּילִין בְּצָמִיד פָּתִיל אֶלָּא כֵלִים, שֶׁאֵין מַצִּילִים מִיַּד כְּלֵי חֶרֶס אֶלָּא כֵלִים:

Możemy uświęcić wszystkimi naczyniami, nawet naczyniami wykonanymi z kału, naczyniami kamiennymi i naczyniami glinianymi. I możemy uświęcić w łodzi. Nie uświęcamy ścianami [połamanymi] naczyniami, ani szczelinami machatza [dużego dzbana używanego do czerpania wody, który miał wydrążone szczeliny], ani pokrywą beczki [która miała wydrążone wgłębienia na uchwyty], ani z złożonymi dłońmi; bo tylko napełniamy, uświęcamy i wlewamy wodę czatową do naczynia. [Podobnie] szczelne zamknięcie tylko chroni [od nieczystości] zawartość naczyń [ale nie chroni zawartości rzeczy nieuznawanych za naczynia]; i tylko naczynia mogą uratować od [nieczystości] naczyń glinianych [w których są zawarte]. [Naczynia gliniane mają tę właściwość, że mogą stać się nieczyste tylko od wewnątrz, jednak jeśli coś nieczystego zostanie umieszczone w takim naczyniu, wszystko inne wewnątrz naczynia i samo naczynie stanie się nieczyste. Jeśli jednak naczynie, które nie może ulec zanieczyszczeniu, lub naczynie gliniane jest szczelnie wyposażone w pokrywę lub „szczelne zamknięcie”, uważa się, że wnętrze jest chronione od zewnątrz, a zatem rzeczy wewnątrz nie mogą zostać zanieczyszczone. Podobnie, jeśli zapieczętowane naczynie znajduje się w glinianym naczyniu, pomimo faktu, że rytualnie nieczysty przedmiot umieszczony w glinianym naczyniu sprawia, że ​​wszystko w nim jest nieczyste, zawartość szczelnie zamkniętego naczynia, które nie może stać się nieczyste, pozostaje jednak czysta. Nasza miszna stwierdza, że ​​aby te zastosowania „szczelnego zamknięcia” miały zastosowanie, pojemnik musi kwalifikować się jako naczynie.]

Poznaj mesorat%20hashas do Para 5:5. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.